《佐光》如愿以偿（十）

说是带有审美的艺术眼光在里面，塔矢亮对棋形之美的要求甚严，甚至为求棋形的和谐，愿意暂时放弃攻杀的绝好时机，因这一点常被进藤光评作棋风固执，强在他棋力极高，即便是这样「东挑西拣」，也少有失手，须知棋形要美，前提得是活棋，Si棋可没意思，「求美」的过程中即是在「求生」，塔矢亮的活棋下得极漂亮，一盘棋要是能被他下到最後，就算不赢，也不致输太多，终式的棋形更是没一手赘棋，美得让人心动目眩；中国之棋受儒道两家的薰陶甚深，中圆浑厚，刚柔有度，内外兼修，守仁守礼，力与美都同等重要，讲究静要如处子，动得若脱兔，可圆可方，攻守同重，可说是介於日韩之间，但这样的深奥哲理却不利儿童学棋；孩子争胜心强，童心与韩国主张的理论相通，学棋由韩棋学起最快，到了青少年对人情懵懵懂懂之时，便渐可领略日棋的美感和雍容，但要说到像中国围棋那样玄默淡泊的境界，却是要饱经风霜之後了。

    是以韩棋的主旨是争强夺胜，日棋是赛妙竞美，中棋争而不争，不争而争，其妙在有无之间，简而来说，韩国主力，日国求美，中国谋和，这「力」、「美」、「和」三论乃围棋界已然争论千年的话题，以人生境界而言，似乎韩国最浅，日本次之，中国最深，但围棋下到最後仍归於输赢这话题，那又得回到韩国的争胜论，就像一个循环反复的圆弧一样，难分始终，这样说来，最浅的韩国之论说不定反而是真理了，故而这三论谁长谁短，谁是谁非，似乎永无答案。但不论是哪一项，常人只要能专JiNg一论便可傲视全局，JiNg得两论就能纵横三界，JiNg得三论，谓之神通，却是除了佐为之外，没人敢常在心里想过。

    洪秀英问道：「只是……要跟他下棋的人这麽多，杨先生，你有什麽办法吗？」